|
||
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
El arte de la fiesta
Divingnaud era contrario a Johan Huizinga en cuanto a que el juego, en tanto actividad libre, siempre lleva implícitas unas reglas, ya que consideraba esta teoría contradictoria, al igual que la afirmación del autor holandés acerca de que la cultura surge en forma de juego. Para Duvignaud, la regla es al juego lo que la conmemoración es a la fiesta. Más allá de esto, cabría resaltar la fiesta como un lugar espacio-temporal donde la gente se reúne para conmemorar el aspecto comunitario de su existencia, y donde es imposible ignorar un alto componente lúdico. De ahí, por ejemplo, podría analizarse qué tipo de fiestas imperan en la actualidad y qué dicen éstas sobre el modo en que se vive el encuentro social. El arte del siglo XIX y XX ha reflejado a través de distintos exponentes la dimensión comunitaria de la fiesta. Es lo que, en noviembre de 2003, el Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad (MUVIM) reflejó en una exposición titulada "La Fête. El arte de la fiesta del siglo XIX hasta hoy", comisariada por Solange Auzias de Turenne. En esta sección, teína muestra algunas de las obras que integran el catálogo correspondiente a esa muestra.
|
|||||||||||||||||
Según
señalaba el filósofo Joan Duvingnaud, la libertad -que
es intrínseca al juego- permite la manifestación de determinadas
"experiencias del ser"; formas que sólo son factibles
de exteriorizar en ese marco lúdico. Por ejemplo, el teatro,
el arte o la fiesta. 
